Древнегреческий драматург, представитель новой аттической трагедии, в которой преобладает психология над идеей божественного рока. Лучшие, по оценке древних, драмы Еврипида для нас потеряны; из уцелевших увенчан был только «Ипполит».
О популярности драматурга в народе говорит рассказ Плутарха про страшное поражение афинян на Сицилии в 413 д.н.э.: «Их [афинян] продавали в рабство и ставили на лбу клеймо в виде лошади. Но даже в такой крайности им приносило пользу чувство собственного достоинства и умение себя держать. Владельцы либо отпускали их на свободу, либо высоко ценили. А некоторых спас Еврипид. Дело в том, что сицилийцы, вероятно, больше всех греков, живущих за пределами Аттики, чтили талант Ерипида. Когда приезжающие доставляли им небольшие отрывки из его произведений, сицилийцы с наслаждением вытверживали их наизусть и повторяли друг другу. Говорят, что в ту пору многие из благополучно возвратившихся домой горячо приветствовали Еврипида и рассказывали ему, как они получали свободу, обучив хозяина тому, что осталось в памяти из его стихов, или как, блуждая после битвы, зарабатывали себе пищу и воду пением песен из его трагедий».
Предпочтительная разработка женских ролей в трагедии была нововведением Еврипида. Мотивы супружеской и материнской любви, нежной преданности, бурной страсти, женской мстительности в сплаве с хитростью, коварством и жестокостью занимают в драмах Еврипида весьма видное место. Также рабы и рабыни в его пьесах не являются бездушными статистами, но имеют характеры, человеческие черты и проявляют чувства подобно свободным гражданам, заставляя зрителей сопереживать. Сила автора, прежде всего, в психологизме и глубокой проработке отдельных сцен и монологов.
Дата рождения: 0480 г.