Эразм

Предисловие
Д. В. Сильвестров
Эразм
Пер. с нидерландского Д. В. Сильвестрова
Глава первая
Нидерланды в XV в. Бургундское господство.
Северные Нидерланды во всех отношениях
отдаленная область. Devotio moderna: братья
Общей Жизни и Виндесхеймская конгрегация.
Рождение Эразма. Его родичи. Его имя. Школьные
годы в Гауде, Девентере и Хертогенбосе.
Поступление в монастырь.
Глава вторая
Эразм - каноник, в августинском монастыре Стейн в
Гауде. Его друзья. Письма к Серватию. Гуманизм в
монастырях. Латинская поэзия. Отвращение к
монастырской жизни. Он покидает Стейн, чтобы
поступить на службу к епископу Камбре, 1493 г.
Якоб Баттус. Антиварвары. Он получает отпуск,
чтобы отправиться на учебу в Париж, 1495 г.
Глава третья
Парижский университет. Философские и
богословские школы и традиции. Коллеж Монтэгю.
Отвращение Эразма к схоластике. Отношения с
гуманистами: Робер Гаген, 1495 г. Заботы о
существовании. Первые наброски сочинений об
образовании. Путешествия в Голландию и обратно.
Баттус и фроуве ван Веере. С лордом Маунтджоем
в Англию, 1499 г.
Глава четвертая
Первое пребывание в Англии, 1499-1500 гг.
Оксфорд, Джон Колет. Надежды Эразма в
отношении теологии. До сих пор преимущественно
литератор. Фишер и Мор. Неприятность в Дувре
при отъезде из Англии. Вернувшись во Францию,
он составляет Adagia. Годы забот и лишений.
Глава пятая
Значение Adagia и других схожих произведений
поздних лет. Эразм как распространитель
классического образования. Латынь. Отдаление от
Голландии. Эразм как нидерландец.
Глава шестая
Эразм в замке Турнехем, 1501 г. Обновление
богословия теперь его жизненная задача. Он
изучает греческий. Жан Витрье. Enchiridion militis
christiani.
Глава седьмая
Смерть Баттуса, 1502 г. Первое пребывание в
Лувене, 1502-1504 гг. Переводы. Вновь в Париже.
Аннотации Валлы к Новому Завету. Второе
пребывание в Англии, 1505-1506 гг. Новые друзья
и покровители. Отъезд в Италию, 1506 г.
Carmenalpestre.
Глава восьмая
Эразм в Италии, 1506-1509 гг. Он получает
докторскую степень в Турине. Болонья и Папа
Юлий II. Эразму Альдо в Венеции, 1507-1508 гг.
Искусство книгопечатания. Александр Стюарт. В
Рим, 1509 г. Известие о вступлении на трон
Генриха VIII. Эразм покидает Италию.
Глава девятая
Moriae Encomium, Похвала Глупости, 1509 г. Как
художественное произведение. Дурость -
движущая сила всей жизни, необходимая и
благотворная, оплот государств, причина
геройства. Сей мир держится не иначе как
Дуростью. Жизненная энергия берется из Дурости.
Недостаток Дурости приводит к
неприспособленности к жизни. Самодовольство
необходимо. Надувательство - выше истины.
Науки суть пагуба. Сатира на всевозможные виды
духовных занятий. Две темы развиваются
вперемешку. Наивысшая Дурость: экстаз. Могia как
веселая шутка. Дураки и юродивые. Эразм
пренебрежительно отзывается о своем сочинении.
Его ценность.
Глава десятая
Третье пребывание в Англии, 1509-1514 гг.
Никаких сообщений о двух годах его жизни: с лета
1509 г. до весны 1511 г. Эразм в Кембридже.
Отношения с Бадиюсом, парижским издателем.
Ошибка в пользу Йоханна Фробена в Базеле. Эразм
покидает Англию, 1514 г. Julius exclusus. Письмо
против
войны.
Глава одиннадцатая
На пути к успеху и признанию. Приор зовет Эразма
обратно в Стейн. Он отказывается. Первое
пребывание в Базеле, 1514-1516 гг. Сердечный
прием в Германии. Йоханн Фробен. Издание
Иеронима и Нового Завета. Эразм - советник юного
Карла. Institutio principis christiani, 1515 г. Он
освобожден от монастырской жизни, 1517 г. Слава.
Эразм как центральная фигура духовной жизни.
Его переписка. Письмо о литературе. Возвышенные
упования.
Глава двенадцатая
Духовный мир Эразма, I. Этические и эстетические
склонности. Неприятие необоснованного,
бессмысленного и пространного. Видение
Античности в свете христианской веры.
Возрождение bonae literae. Идеал жизни в
благородной гармонии и счастливой мудрости.
Чувство пристойного и ровного. Его ум ни
философский, ни исторический, но филологический
и моралистический. Свобода, ясность, чистота,
простота. Доверие к натуральному. Представления
о воспитании и обществе.
Глава тринадцатая
Духовный мир Эразма, II. Интеллектуальные
представления. Мир, обремененный мнениями и
формами. Истина должна быть простой. Назад к
чистым истокам. Священное Писание на основных
языках. Библейский гуманизм. Критическая работа
над текстом Священного Писания. Практика выше
догмы. Талант Эразма. Удовольствие от слов и
вещей. Обстоятельность. Восприятие
особенностей. Завуалированный реализм.
Двусмысленность. Нюансы. Непостижность
глубочайшего смысла вещей.
Глава четырнадцатая
Характер Эразма. Потребность в чистоте и
опрятности. Чувствительность. Отвращение к
распрям, потребность в согласии и дружбе.
Неприятие любого неудовольствия. Он придает
слишком большое значение чужому мнению.
Потребность себя оправдывать. Он всегда
выполняет свои обязательства. Связь между
склонностью и убеждением. Идеальный образ себя
самого. Неудовлетворенность самим собой.
Эгоцентрическое мышление. В душе он одинок.
Дистанцирующее поведение, болезненная
подозрительность. Он чувствует, что несчастлив.
Неугомонность. Неразрешимые противоречия его
натуры. Отвращение ко лжи. Оговорки и
подозрения.
Глава пятнадцатая
Эразм в Лувене, 1517 г. Он надеется на обновление
Церкви под влиянием классического образования.
Разногласия с Лефевром д'Этаплем. Второе
путешествие в Базель, 1518 г. Пересмотренное
издание Нового Завета. Разногласия с Латомусом,
Бриаром и Ли. Эразм видит в сопротивлении со
стороны консервативного богословия всего лишь
заговор против bonae literae.
Глава шестнадцатая
Начало взаимоотношений между Эразмом и
Лютером. Архиепископ Альберт Майниский, 1517 г.
Распространение Реформации. Лютер пытается
склонить Эразма к сближению, март 1519 г. Эразм
держится на расстоянии, полагая, что сможет быть
миротворцем. Его поведение становится
двойственным. Он все сильнее отрицает всякую
общность с Лютером и решает оставаться
сторонним наблюдателем. И те и другие
побуждают Эразма стать на их сторону. Алеандер
в Нижнеземелье. Рейхстаг в Вормсе, 1521 г. Эразм
покидает Лувен, чтобы сохранить независимость,
октябрь 1521 г.
Глава семнадцатая
Базель почти на восемь лет остается его
местопребыванием, 1521-1529 гг. Эразм как
политический мыслитель. Человек мира и согласия.
Сочинения против войны. Приговор государям и
власти. Новые издания Отцов Церкви. Colloquia,
1522 г., 1524 г. Разногласия со Стуникой, Бедой и
пр. Спор с Гуттеном. Эппендорфф.
Глава восемнадцатая
Эразма побуждают выступить против Лютера. De
libero arbitrio, 1524. г. Ответ Лютера: De servo
arbitrio. Неопределенность Эразма, крайняя
резкость Лютера. Эразм в конце концов становится
на сторону консерваторов. Епископ Базеля и
Эколампадий. Половинчатая догматическая
позиция Эразма. Об исповеди, обрядах, почитании
святых, дароприношении. Institutio christiani
matrimonii, 1526 г. Он чувствует себя окруженным
врагами.
Глава девятнадцатая
Эразм выступает против язычества и чрезмерного
классицизма гуманистов. Ciceronianus, 1528 г. Это
приводит к появлению новых врагов. Реформация
в Базеле проведена в жизнь. Он перебирается во
Фрайбург, 1529 г. Его мнение о результатах
Реформации.
Глава двадцатая
Общее обострение противоречий. В Германии
распря все еще остается отложенной на долгие
годы. Завершение Екклезиаста. Смерть Фишера и
Мора. Эразм возвращается в Базель, 1555 г. Планы
перебраться в Бургундию или в Брабант. Папа
Павел III желает его участия в предстоящем
Соборе. Эразм отказывается от предложенной
чести. De puritate ecclesiae. Конец, 12 июля 1536 г.
Глава двадцать первая
Эразм и дух XVI столетия. Законченный идеалист,
но при этом умеренный. Просветитель своей эпохи.
Провозвестник идей, распространившихся лишь в
XVIII в. Его влияние простирается и на
Контрреформацию, и на протестантизм.
Эразмианский дух в Нидерландах.
Добавление. Портреты Эразма
Комментарии
Д. Э. Харитонович
Приложения
Похвала глупости (фрагменты)
Пер. с латинского П. К. Губера
Adagia - Пословицы
Пер. с латинского и примечания Д. В. Сильвестрова
Меж друзьями всё общее
Не всякому подавай свою правую руку
Не мочись против солнца
Злом лечить зло
И масло, и труд зря потратил
Шестидесятилетних сбрасывать с моста
Пугается пролетающих мух
Познай самого себя
Благослов
Водить за нос
И сам приложи руки, взывая к фортуне
Болящий, пока есть жизнь, есть надежда
Мой правый глаз дергается
Поёшь всё ту же песню
Стрижешь лысого
Кто хвалит отца, как не бесславные дети?
Нечистая прибыль - убыток
Мертвых увидев
Умрешь во сне - оставишь заботы
Хитрее кукушки
От скряги никакой пользы, разве что когда
умирает
Время не бывает хорошим для всех
Плыть со своею ношей
Досон
В этой обуви (благословенна) нога его
Дома они боевые петухи
Побежден в сражении, не в войне
Разговоры запросто
Пер. с латинского и комментарии Ш. П. Маркиша
Солдат и картезианец
Харон
Жалоба мира
Пер. с латинского и комментарии Ф. Л.
Мендельсона
Философские произведения (Фрагменты)
Пер. с латинского и комментарий Ю. М. Каган
Преподобному во Христе отцу и господину Паулю
Вольцу
Оружие христианского воина
Гипераспистес I
Из переписки Йохана Хёйзинги
Пер. с немецкого и комм. Д. В. Сильвестрова
Триумф и трагедия Эразма Роттердамского
(Фрагменты)
Стефан Цвейг
Пер. с немецкого Л. М. Миримова
Эразм и его время (Фрагменты)
Шимон Маркиш
Жизненный путь Эразма Роттердамского и
становление новоевропейского самосознания
(Фрагменты)
Ю. А. Шичалин
Премия Эразма
Эразм в Андерлехте
Виллем М. Рогхеман
Пер. с нидерландского и комментарии Д. В.
Сильвестрова
Аннотированный список имен